CENTRO DE ESTUDO TEOLÓGICO ARMINIANO E PENTECOSTAL

  1) INTRODUÇÃO Na parte 1 desta série sobre o capítulo 9 de Romanos foi exposto como as correntes calvinista e arminiana leem Romanos 9.   Agora, nesta segunda parte, será abordado sobre o contexto geral de Romanos como plano de fundo para entender o capítulo 9 do referido livro. Desta forma, para entender o capítulo 9 da carta de Paulo aos Romanos é preciso considerar o tema geral da Carta aos Romanos, bem como o contexto anterior e posterior do capítulo 9. 2) ENTENDENDO ROMANOS 9: 2.1) Tema geral: O tema geral da carta aos Romanos é a justiça divina no relacionamento entre Deus e o homem e a justificação pela fé. Paulo sustenta que Deus é justo ao condenar os pecados humanos, porém, Ele (Deus) deseja que todos os homens exerçam fé Nele e sejam justificados, a final, sustenta Paulo, o “ justo viverá da fé ” (Rm 1:17). Paulo então, no capítulo 1 e versículo 16, estabelece dois princípios norteadores para o entendimento do capítulo 9, quais sejam: a vontade soteriol...

ROMANOS 9 NA PERSPECTIVA ARMINIANA  Por Diego Natanael O capítulo 9 do livro de Romanos é um texto obscuro para muitos cristãos, pois seu conteúdo é de difícil interpretação, haja vista as numerosas declarações que aparentemente revelam um Deus que usa os homens como fantoches no palco do universo. O capítulo 9 do livro de Romanos tem sido alvo de grandes debates entre teólogos calvinistas e arminianos. Os exegetas calvinistas têm interpretado o capítulo 9 de Romanos através de pressupostos deterministas, cuja base de sua hermenêutica tem sido a vontade soberana, predeterminante e irresistível de Deus que faz com que tudo o que acontece na história da humanidade seja resultado único de sua vontade determinativa. Assim sendo, para os calvinistas, Deus elegeu incondicionalmente tanto os salvos quanto os réprobos e esta eleição não pode ser resistida pelo homem. Esta doutrina é chamada de dupla predestinação, pois, segundo Calvino, Deus elegeu soberana e incondicionalmente tan...

INTRODUÇÃO Em Joel 2:28 lemos sobre uma profecia cujo conteúdo revela a promessa de um derramamento universal do Espírito Santo. O profeta Joel, inspirado e impulsionado pelo Espírito de Deus, profetiza um tempo em que a ação carismática do Espírito Santo estaria disponível a todos os homens, através de um derramamento do Espírito Santo sobre “ toda carne ”. Vejamos: “E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões” (Joel 2:28). A priori, é preciso destacar que a profecia de Joel 2:28 não se refere diretamente a um evento soteriológico, mas, sim, a um evento carismático, onde Deus derramaria seu Espírito sobre os seus servos e servas e, como consequência, ocorreria uma explosão de manifestações proféticas/carismáticas. Conforme nos informa Silas Daniel, “ 90% das referências à atividade do Espírito Santo no Antigo Testamento têm o sentido carismático ” (...

Deus seria justo ao condenar incondicionalmente o homem ao inferno? P ara responder esta pergunta, a priori , precisamos definir quem é Deus, segundo as Escrituras Sagradas. A Bíblia nos revela um Deus cujos atributos expressam não somente o que Deus pode fazer, mas, também e mais importante, o que Deus é. Em outras palavras, os atributos de Deus são reflexos do caráter Dele, ou seja, os atributos de Deus são o caráter de Deus em ação e, portanto, tudo o que Deus é trará reflexos nos seus atributos e, por conseguinte, em sua vontade e em suas ações. A corrente teológica/filosófica essencialista, divergindo da voluntarista, ensina que tudo o que Deus faz é reflexo de seus atributos que lhes são essenciais e, portanto, Deus não pode agir contrário à sua natureza e, assim sendo, Deus não pode agir contrário aos seus atributos. Não existe hierarquia entre os atributos de Deus. Assim sendo, a Bíblia nos revela que Deus é santo, bom, amor, misericordioso e justo. Desta forma...