CENTRO DE ESTUDO TEOLÓGICO ARMINIANO E PENTECOSTAL

AS RAÍZES DO PENTECOSTALISMO NO BRASIL Por Diego Natanael   INTRODUÇÃO A história da Igreja nos revela que Deus sempre está disposto a “avivar sua obra” (Hc 3.2) e, baseado nessa vontade imutável, Deus nunca sonegou seu Espírito e seus dons a Igreja. O avivamento é uma necessidade permanente da Igreja de Cristo, que, de tempos em tempos, passa por um engessamento de sua eclesiologia e, desta forma, sucumbe a atrofia espiritual e missional. Neste contexto, o avivamento vem para mexer com as estruturas do comodismo espiritual da igreja, pois quando a igreja tem contato com a “Dunamis” (gr. Dynamus ) , poder de Deus, ela experimenta uma explosão espiritual que culmina no aparecimento dos dons espirituais em abundância. O avivamento sempre é um evento centrífugo, pois surge no interior da igreja, mexendo com suas estruturas, dinamizando-a, enchendo-a de poder, distribuindo dons espirituais em abundância para, depois, comissioná-la para fora, a fim pregar o evangelho a toda cr...

Muitos irmãos cessacionistas têm apelado para 1Co 14:28 a fim de defenderem a proibição do uso do dom de línguas estranhas na liturgia dos cultos coletivos e, com isso, em última análise, defender o fim dos dons espirituais extraordinários, entre eles o de línguas estranhas, após o período apostólico. Para os exegetas cessacionistas, no capítulo 14 de 1ª Coríntios, Paulo estaria proibindo o uso do dom de línguas estranhas nos cultos públicos e/ou coletivos, pois este dom não edificava e, portanto, era de menor importância no contexto do culto coletivo. Mas, será mesmo que Paulo proibiu o falar em línguas no culto coletivo? Para responder esta pergunta é preciso entender em que consiste o dom de falar em línguas estranhas, qual a sua função, e, depois, é preciso entender o contexto histórico e teológico de 1Co 14:28.     A problemática pode ser resumida da seguinte forma: Em 1Co 14:27 e 28, o apóstolo Paulo, aparentemente, ensina que as línguas estr...