CENTRO DE ESTUDO TEOLÓGICO ARMINIANO E PENTECOSTAL

A Bíblia nos apresenta um plano objetivo de salvação e, como consequência deste, um plano subjetivo de salvação. Deus, segundo a sua soberana vontade, elaborou um plano objetivo a fim de trazer salvação para a humanidade. Desta forma, o Pai elaborou este plano, o Filho executou este plano e, o Espírito Santo, administra a salvação obtida por Cristo na vida do pecador arrependido. Uma vez que Cristo é a consumação deste plano salvífico, a graça salvadora se manifesta a todos os homens (Tt 2:11) a fim de reconciliar os homens com Deus, porém, a Graça de Deus exige uma completa submissão a Deus a fim de que o homem possa ser transformado por ela e, assim, possa ser salvo. Diante disto, este ato de submissão exigido pela Graça se constituiu em um exercício voluntário da vontade do homem ou, ao contrário, significa o exercício do ato predeterminante e irresistível de Deus? Em outras palavras, quando o pecador se submete a graça de Deus, ele assim faz por vontade livre ou por que foi i...

A doutrina da expiação é ensinada de Gênesis a Apocalipse, e dela se depreende que o homem, após a queda, nasce pecador e, portanto, está morto em seus pecados e delitos (Ef 2:1-8). Em decorrência desta morte espiritual, a humanidade foi destituída da presença de Deus (Rm 3:23) e, portanto, carece da intervenção divina a fim de que ocorra o restabelecimento da relação entre Deus e os homens (1Tm 2:5). Desta forma, o homem necessita de expiação dos seus pecados a fim de que possa ser salvo e, por consequência, se relacionar com Deus, pois “ sem derramamento de sangue, não há remissão de pecados ” (Hb 9:22). A Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, escrita por R.N Champlin, traz uma valiosa informação sobre o papel do sangue na expiação, vejamos: “Sabemos que os antigos povos semitas, e não apenas os hebreus, aceitavam que o sangue é a vida da carne, e que, por essa razão, o sangue servia de expiação. (Ver Lv. 17:11). Os intérpretes argumentam se a expiação seria obt...