CENTRO DE ESTUDO TEOLÓGICO ARMINIANO E PENTECOSTAL

  INTRODUÇÃO Em tempos pós-modernos, onde a institucionalidade da igreja tem sido questionada e o movimento dos desigrejados tem crescido assustadoramente, o aspecto comunitário da igreja tem sido negligenciado e, em seu lugar, tem surgido uma espécie de cristianismo autônomo e informal. Neste contexto, a eclesiologia bíblica tem tido o desafio de expor biblicamente o aspecto comunitário e institucional da igreja a fim de resgatar o sentido primitivo da “ ekklesia ” e sua confiabilidade espiritual e temporal. Outrossim, nesta tarefa eclesiológica, o resgate das ordenanças em seu sentido teológico e teleológico se faz necessário para demonstrar que as ordenanças instituídas e entregues por Cristo à sua igreja possui uma natureza comunitária que só podem ser cumpridas no contexto congregacional e, portanto, seu cumprimento se torna impossível dentro de qualquer conceito de cristianismo informal e autônomo. A pós-modernidade tem influenciado a eclesiologia atual com implicaç...

Diante da manifestação de alguns famosos, que não servem a Deus, sobre o arrebatamento da igreja, muitos começaram a questionar se de fato Deus pode usar um ímpio. A priori, cumpre registrar que sim, Deus usa quem Ele quer, pois sua vontade é soberana e ninguém pode se opor a esta vontade! (Is 43:13; Rm 9:19,20). Contudo, uma ponderação precisa ser feita, qual seja: O termo “ser usado por Deus” possui dois significados, um em stricto sensu e outro em lato sensu. Em stricto sensu (sentido estrito/específico), o termo “ser usado por Deus” significa a ação de Deus usar o seu povo através do empoderamento do Espírito, de forma habitual, constante e teleológica. Neste sentido, Deus usa especialmente os salvos, somente os salvos, pois somente estes são habitações do Espírito Santo. Evidências deste “usar” podem ser encontradas na manifestação dos dons espirituais (1Co 12) e no fruto do Espírito (Gl 5:22). Os salvos são instrumentos permanentes de Deus! Sola Salvus ! No entanto, em l...

  TERCEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO: PANORÂMA DO LIVRO Por Diego Natanael INTRODUÇÃO O livro de terceira carta de João faz parte de um compêndio de três cartas que irão abordar, essencialmente, questões ligadas a encarnação de Cristo e seus efeitos na vida do homem, bem como questões relacionadas a hospitalidade. Para entender a terceira carta de João é preciso, antes, entender quem foi o apóstolo João, qual o contexto histórico da carta e quais as ênfases da teologia joanina. Desta forma, apesar de ser um livro pequeno, a terceira carta de João revela uma série de verdades que, se consideradas em conjunto com os outros livros de João, nos aponta para a pessoa de Cristo, sua encarnação e o dever missiológico da Igreja. 1) QUEM FOI O APÓSTOLO JOÃO: O nome de João decorre do nome em hebraico “ Yochanan ” que significa “Deus é cheio de graça” ou “Deus é misericordioso. Este nome resume o ministério do apóstolo João, pois João se esforçou para apresentar a maravilhosa graça e mis...

  INTRODUÇÃO O livro de Zacarias está entre os chamados profetas menores e constituí o livro mais escatológico e messiânico entre os profetas menores. Desta forma, compreender com exatidão a mensagem profética de Zacarias é essencial para uma compressão holística de todo o contexto bíblico a cerca de Jesus e sua segunda vinda. É importante ressaltar que como todos os profetas veterotestamentários, Zacarias possui uma visão detalhada da situação moral, espiritual e política de seu tempo, sendo levantado por Deus para assumir uma postura denunciante e reformante. Logo, estudar Zacarias é entender como esta postura denunciante pode e deve ser assumida pela Igreja a fim de não se conformar com este mundo (Rm 12.2). 1. O PROFETISMO VETEROTESTAMENTÁRIO Antes de entrar de forma específica no livro de Zacarias, é preciso ter uma visão global do profetismo veterotestamentário e como este profetismo influência o ministério profético de Zacarias. O profetismo do Antigo Testamento ...